Chúa chọn các Tông đồ

 

Rồi Đức Giêsu gọi mười hai môn đệ lại, để ban cho các ông quyền trên các thần ô uế, để các ông trừ chúng và chữa hết các bệnh hoạn tật nguyền. Sau đây là tên của mười hai Tông Đồ: đứng đầu là ông Si-môn, cũng gọi là Phêrô, rồi đến ông Anrê, anh của ông; sau đó là ông Giacôbê con ông Dêbêđê và ông Gioan, em của ông; ông Philípphê và ông Batôlômêô; ông Tôma và ông Mátthêu người thu thuế; ông Giacôbê con ông Anphê và ông Tađêô; ông Simôn thuộc nhóm Quá Khích, và ông Giuđa Ítcariốt, là chính kẻ nộp Người.  Đức Giêsu sai mười hai ông ấy đi và chỉ thị rằng: Tốt hơn là hãy đến với các con chiên lạc nhà Ítraen. Dọc đường hãy rao giảng rằng: Nước Trời đã đến gần.

Suy niệm: 

Tin mừng hôm nay mời gọi chúng ta trở về cội nguồn của Giáo hội. Giáo hội là thân thể của Chúa Kitô. Để thực hiện chương trình cứu rỗi, Chúa Giêsu đã kêu gọi một số môn đồ đi theo Ngài để rao giảng Tin mừng. Trong số các môn đệ ấy, Ngài đã chọn mười hai người làm Tông đồ và trở thành cột trụ của Giáo hội mà Ngài sẽ thiết lập. Nếu Giáo hội tiếp tục sứ mệnh của Chúa Kitô, thì Giám mục đoàn mà đứng đầu là Đấng kế vị thánh Phêrô cũng chính là những người tiếp tục làm cột trụ của Giáo hội.
Chúa Kitô quả thật đã thành lập một Giáo hội hữu hình có phẩm trật, phẩm trật ấy hiện hữu không ngoài mục đích tiếp tục sứ mệnh Ngài đã ủy thác cho các Tông đồ. Do đó tiếp nhận quyền bính trong Giáo hội cũng chính là chấp nhận quyền bính mà Chúa Giêsu đã trao cho các Tông đồ. Trong Kinh Tin kính, chúng ta tuyên xưng Giáo hội Tông truyền, điều đó không chỉ có nghĩa là Giáo hội được xây dựng trên nền tảng các Tông đồ, mà còn có nghĩa là chúng ta phải chấp nhận quyền bính mà các Tông đồ đã truyền lại cho các Đấng kế vị, tức Giám mục đoàn mà thủ lãnh là Đức Giáo hoàng, đấng kế vị thánh Phêrô. Đây chính là nền tảng của sự hiệp thông trong Giáo hội. Không thể nói đến hiệp thông khi một Giám mục đứng riêng rẽ bên ngoài Giám mục đoàn để truyền dạy những điều nghịch đức tin và luân lý của Giáo hội, và cũng không còn là một hiệp thông khi một tín hữu không tuân giữ quyền giáo huấn của Giám mục đoàn và của thủ lãnh Giám mục đoàn là Đức Giáo hoàng.
Dân chủ vốn là một phạm trù dễ bị lạm dụng. Ngay tại những nước có dân chủ thực sự, thì hai chữ “dân chủ” cũng bị lạm dụng không kém. Khi một luật pháp bất công như luật cho phép phá thai chẳng hạn được số đông bỏ phiếu tán thành. Giáo hội luôn đề cao tinh thần dân chủ đích thực, nhưng Giáo hội không hề là một chế độ dân chủ, trong đó các thành phần có thể bỏ phiếu chọn người lãnh đạo hoặc tán thành một khoản luật. Giáo hội cũng chẳng là một tổ chức mà người ta có thể xếp vào bất cứ chế độ nào. Giáo hội là Giáo hội của Chúa Kitô, chân lý chúng ta phải tuyên xưng là do Chúa Kitô mạc khải và ủy thác cho các Tông đồ, và truyền lại cho các đấng kế vị các Ngài. Luật phải giữ cũng chính là luật của Chúa Kitô đã ủy thác cho các Tông đồ và các đấng kế vị các Ngài. Tiêu chuẩn cho biết một thành phần Giáo hội có hiệp thông với Giáo hội hay không, là tinh thần tuân phục đối với quyền bính của những đấng kế vị các Tông đồ.

Cầu nguyện: 

Lạy Chúa, xin cho chúng con biết thao thức trước cảnh “lúa chín đầy đồng mà thợ gặt lại ít”, xin hãy sai chúng con đi làm thợ gặt trong cánh đồng của Chúa. Dù phận hèn sức yếu nhưng chúng con vẫn xin được là khí cụ gieo vãi yêu thương và bình an cho thế gian.
Nguyện xin Chúa ban cho chúng con tinh thần khiêm tốn, để chúng con luôn luôn biết đón nhận và tuân phục giáo huấn của Ngài được ủy thác cho các Tông đồ và Giáo hội. Xin Chúa gìn giữ Giáo hội được hiệp thông quanh đấng kế vị thánh Phêrô mà Chúa đã đặt làm thủ lãnh Giáo hội.